Deutschland

Rekonstruktiv trägt diese Arbeit Modifikationen an die zentralen Konzepte Isaiah Berlins Philosophie heran: Einerseits wird dargelegt, wie unpassend zu Berlins liberalen Intentionen seine fälschliche Redeweise von positiver Freiheit ist. Andererseits wird eine antiessentialistische Lesart des Werte-Pluralismus entfaltet, die Relativismusvorwürfen leichter entgeht als Berlins Variante. Die Arbeit untersucht dazu Anschlüsse zu Fachdebatten über Vagheit, Inkommensurabilität und Perfektionismus. This study firstly suggests to re-interpret BERLIN's concept of freedom by rejecting the notion of positive freedom as mis-naming. Secondly BERLIN's concept of objective pluralism is analyzed in a way that understands any value as one among other values which can come into unresolvable conflict since actors have to choose between incommensurable and incomparable values. The dissertation finally explores contemporary fields of debate around liberalism, perfectionism, and participation. <br/><br/>Rekonstruktiv trägt diese Arbeit Modifikationen an die zentralen Konzepte Isaiah Berlins Philosophie heran: Einerseits wird dargelegt, wie unpassend zu Berlins liberalen Intentionen seine fälschliche Redeweise von positiver Freiheit ist. Andererseits wird eine antiessentialistische Lesart des Werte-Pluralismus entfaltet, die Relativismusvorwürfen leichter entgeht als Berlins Variante. Die Arbeit untersucht dazu Anschlüsse zu Fachdebatten über Vagheit, Inkommensurabilität und Perfektionismus. This study firstly suggests to re-interpret BERLIN's concept of freedom by rejecting the notion of positive freedom as mis-naming. Secondly BERLIN's concept of objective pluralism is analyzed in a way that understands any value as one among other values which can come into unresolvable conflict since actors have to choose between incommensurable and incomparable values. The dissertation finally explores contemporary fields of debate around liberalism, perfectionism, and participation.  